第0360章 我蛮夷也！

    战前如此，战后的规矩，那也是不胜枚举。

    如‘君子不重伤，不禽二毛’，便指不攻击负伤者，且不俘虏头发斑白的老人；

    又如战场之上，若是碰见敌国的君主，非但不能对其发动攻击，反而要恭敬的整理着装，下车下马，对这位帝国的君主行礼致意；

    再如‘礼不伐丧’，则指敌国君主死去，亦或是遭遇洪涝灾害时，不能对其宣战等等。

    到现如今的汉室，虽然这些曾存在于华夏大地的‘君子之战’，都已被某个孙姓兵法大家破坏的一干二净，但也还是有其中几项，至今都还潜移默化的影响着华夏文明；

    甚至在未来上千年的岁月里，这仅存的几项关于‘君子之战’默契，也都仍被华夏民族恪守。

    ——如两军交战，不斩来使；

    以及：师出有名。

    这，便是华夏历史上，‘战书’的由来。

    与之相比，‘檄文’的出现却更晚，时代也更靠后，属于当今世界的‘新鲜事物’。

    按照现如今，天下所公认的史料记载，华夏历史上出现的第一封‘檄文’，距今也才过去不到十年；

    ——汉七年，自立为西楚霸王的鲁公项羽，在垓下兵败之后逃至乌江畔，弹尽粮绝，无奈自刎身亡。

    在项羽死后，为了使天下尽快恢复平定，汉王刘邦便发布檄文，向天下人宣示华夏文明再次统一，天下‘传檄而定’。

    而此刻，卫满正捧在手中的，便是有汉以来，甚至是整个华夏文明史上，第二份被称为‘檄文’的文体。

    尤其是这檄文