肆拾伍、鱙人池(上)

田野考察，以及从左巫一众那里获得资讯。

    尽管看得出为了村子的和谐大局，巫nV们愿意提供的仍然有限，实际上还是为我添增了不少能够拼凑仪式内幕的素材。

    据悉，如前所述，三百年前鲲笼村人因为鲲笼神的回归，在大cHa0祭上重拾了对鲲崇拜，但他们也很快发现鲲笼神来意不善，因而在大cHa0祭抚慰祭祀Si者这项基础上另外加入了鱙人制度。

    鱙人的人选条件首先须是修行者或会使役道术的修行者或资质者，其中最主要得有分离r0U身跟灵魂的能力特X。这个人还需要一生奉献给鲲笼村，不娶不嫁。

    看似高尚的身分遴选条件，根据本人从巫nV一众那里听来的说法，实际上就是献给鲲笼神食用的祭品。

    那些先决条件与最重要的那一生奉献给村子的要件，是基於被选上者基本上就是有去无回，必须有个能够解释此人後来去向行踪的说法。庙方一般都会以另有安顿带过，实际上村民们亦心知肚明，时间一久便不会再多问，後续就是警方撤掉失踪人口案的事了。

    而这令人惊骇，利用活人献祭给这个外来邪神，不知是与神G0u通妥协，还是人类方片面提出交换条件的结果，此便是最初的鱙人制度。而它在一百年前左巫一众来到鲲笼村後，约莫六十年前获得修改。

    遗憾的是它并没有因此获得更好的改善，而是真真正正确立了之後鲲笼村现象的变态主因。

    只因清笼寺庙方掌握了左巫一众背景历史的解释权，给出了他们的能力和术法形式来自左慈後人这个可能说法。

    作为接下来预谋满足私慾和权力的铺陈。」